全三國文卷三十七

烏程嚴可均校輯

魏（三十七）

桓範

範字元則.沛國人.建安末入丞相府.文帝即王位.為羽林左監.明帝時歷中領軍尚書.遷征虜將軍.東中郎將.使持節都督青徐諸軍事.免.尋為兗州刺史.轉冀州牧.不赴.正始中拜大司農.坐曹爽誅.有世要論十二卷.集二卷.

兗州刺史謝表

喜于復見選擢.慚于不堪所職.悲于戀慕闕廷.三者交集.不知所裁.

（御覽二百五十五引桓氏家傳）.

全三國文卷三十七 桓範 一

薦管寍表

臣聞殷湯聘伊尹于畎畝之中.周文進呂尚于渭水之濱.竊見東莞管寍.束修著行.少有令稱.州閭之名.亞故太尉華歆.遭亂浮海.遠客遼東.于混濁之中.履潔清之節.篤行足以厲俗.清風足以矯世.以簞食瓢飲.過于顏子.漏室蔽衣.踰于原憲.臣聞唐堯寵許由.虞舜禮支父.夏禹優伯成.文王養夷齊.及漢祖高四皓之名.屈命于商洛之野.史籍歎述.以為美談.陛下紹五產之鴻烈.並三王之逸軌.膺期受命.光昭百代.仍有優崇之禮.于大夫管寍.寵以上卿之位.榮以安車之稱.斯之為美.當在魏典.流之無窮.明世之高士也.臣以為既加其大.不受其細.可重之以玄纁.聘之殊禮矣.

（蓺文類聚三十七）.

正使寍病不能乘.養不驎羈栖鳳.拂范戟之史.

（北堂書鈔三十三.案.此條多誤字無從校正）.

薦徐宣

臣聞帝王用人.度世授才.爭奪之時.以策略為先.分定之後.以忠義為首.故晉文行舅犯之計.而賞雍季之言.高祖用陳平之智.而託後于周勃也.古語云.守文之代.德高者位尊.倉卒之時.功多者賞厚.竊見尚書徐宣.體忠厚之行.秉直亮之性.清雅特立.不拘（御覽作墮）世俗.確然難動.有社稷之節.歷位州郡.所在稱職.今僕射缺.宣行掌後事.腹心任重.莫宜宣者.

（魏志徐宣傳.長短經任長.御覽六百三十一）.

陳兵事

善行兵者.因敵為資.故兵法從敵之意.千里殺將.如示其形.開其利路.潛設神策.使若響之應聲.此為江中之魚.御腐索.必可禽.

（北堂書鈔一百十三.一百十六引桓範集）.

古人和兵者.以長擊短.然吳舍舟涉陸.此為棄長用短也.

（北堂書鈔一百十三引桓範集）.

全三國文卷三十七 桓範 二

與管寍書

鑿坯而處.養德顯仁.堯舜在上.許由在下.箕山之志.于是復顯.嚴平鄭真.未足論比.清聲遠播.頑鄙慕仰.思請見于蓬廬之側.承訓誨于道德之門.厥塗無由.託思晨風.

（蓺文類聚三十七）.

世要論

謹案.隋志法家.世要論十二卷.魏大司農桓範撰.梁有二十卷.亡.新唐志與隋同.舊唐志作代要論十卷.各書徵引.或稱政要論.或稱桓範新書.或稱桓範世論.或稱桓公世論.或稱桓子.或稱魏桓範.或稱桓範論.或稱桓範要集.互證之.知是一書.宋時不著錄.群書治要載有政要論十四篇.據各書徵引.補改闕 .定為一卷.

範字元則.三國志附曹爽傳注.

為君難

或曰.仲尼稱為君難.夫人君者.處尊高之位.執賞罰之柄.用人之才.因人之力.何為不成.何求不得.功立則受其功.治成則厚其福.故官人舜也.治水禹也.稼穡棄也.理訟皋陶也.堯無事焉.而由之聖治.何為君難邪.曰.此其所以為難也.夫日月光照于晝夜.風雨動潤于萬物.陰陽代以生殺.四時迭以成歲.不見天事而猶貴之者.其所以運氣陶演.協和施化.皆天之為也.是以天萬物之覆.君萬物之壽也.懷生之類.有不浸潤于澤者.天以為負.員首之民.有不霑濡于惠者.君以為恥.是以在上者.體人君之大德.懷恤下之小心.闡化立教.必以其道.發言則通四海.行政則動萬物.慮之于心.思之于內.布之于天下.正身于廟堂之上.而化應于千里之外.雖黈纊塞耳.隱屏而居.照幽達情.濁于宇宙.動作周旋.無事不慮.服一綵.則念女功之勞.御一穀.則恤農夫之勤.決不聽之獄.則懼刑之不中.進一士之爵.則恐官之失賢.賞毫釐之善.必有所勸.罰纖芥之惡.必有所沮.使化若春風.澤如時雨.消凋汙之人.移薄偽之俗.救衰世之獘.反之于上古之樸.至德加于天下.惠厚施于百姓.故民仰之如天地.愛之如父母.敬之如神明.畏之如雷霆.（此下蓋有刪節）且佐治之臣.歷世難遇.庸人眾而賢才寡.

全三國文卷三十七 桓範 三

是故君人者.不能皆得稷契之幹.伊呂之輔.猶造父不能皆得騏驥之乘.追風之四（四即駟）也.御踶齧必煩轡銜.統庸臣必勞智慮.是以人君其所以濟輔群下.均養大小.審覈真偽.攷察變態.在于幽冥窈妙之中.割毫折芒纖微之間.非天下之至精.孰能盡于此哉.故臣有立小忠以售大不忠.效小信以成大不信.可不慮之以詐乎.臣有貌厲而內荏.色取仁而行違.可不慮之以虛乎.臣有害同儕以專朝.塞下情以壅上.可不慮之以嫉乎.臣有進邪說以亂是.因似然以傷.可不慮之以讒（本誤作奸.依長短經臣行改）.乎.臣有因賞以償（償字依長短經加）.恩.因罰以作（本誤作佐.依長短經改）.威.可不慮之以奸乎.臣有外顯相薦.內陰相除.（除字依長短經加）.謀事託公而實俠（長短經作挾.俠與挾通）.私.可不慮之以欺乎.臣有事左右以求進.託重臣以自結.可不慮之以偽乎.臣有和同以取諧.苟合以求進.（本作薦.長短經改）.可不慮之以禍乎.臣有悅主（本作君.依長短經改）.意以求親.悅主言以取容.可不慮之以佞乎.此九慮者.所以防惡也.臣有辭拙而意工.言逆而事.順可不恕之以直乎.臣有樸騃而辭訥.外疏而內敏.可不恕之以質乎.臣有犯難以為上.（本誤作士.依長短經改）.離謗以為國.可不恕之以忠乎.臣有守正以逆眾意.執法而違私志.（長短經作欲當誤）.可不恕之以公乎.臣有不曲（長短經作屈）.已以求合.不耦世以取名.（本作容.依長短經改）.可不恕之以貞乎.臣有從側陋而進顯言.由卑賤而陳國事.可不恕之以難乎.臣有孤特而執節.介（本誤作分.依長短經改）立而見毀.可不恕之以勁乎.此七恕者.所以進善也.（也字依長短經加）.接下之理.（本有也字以意刪）.御臣之道.豆徒七恕九慮而已哉.

（群書治要）.

全三國文卷三十七 桓範 四

臣不易

昔孔子言為臣不易.或人以為易.言臣之事君.供職奏命.敕身恭己.忠順而已.忠則獲寵安之福.順則無危辱之憂.曷為不易哉.此言似易.論之甚難.夫君臣之接.以愚奉智不易.以明事闇為難.唯以賢事聖.以聖事賢為可.然賢聖相遭既稀.又周公之于成王.猶未能得.斯誠不易也.且父子以恩親.君臣以義固.恩有所為虧.況義能無所為缺哉.苟有虧缺.亦何容易.且夫事君者.竭忠義之道.盡忠義之節.服勞辱之事.當危之難（句有脫誤.疑作當危難之時）.肝腦塗地.膏液潤草而不辭者.（疑當有誠欲二字）.以安上治民.宣化成德.使君為一代之聖明.己為一世之良輔.千乘則念過管晏.佐天下則思醜稷禹.豈為七尺之軀.寵一官之貴.貪充家之祿.榮華囂之觀哉.（當有是字）.以忠臣之事主.投命委身.期以成功立事.便國利民.故不為難易變節.安危革行也.然為大臣者.或仍舊德.藉故勢.或見拔擢重任.其所以保寵成功.承上安下.則當遠威權之地.避嫌疑之分.知虧盈之數.達止足之義.動依典禮.事念忠篤.乃當匡上之行.諫主之非.獻可濟否.匪躬之故.剛亦不吐.柔亦不茹.所謂大臣.以道事君也.然當託于幽微.當行于隱密.使怨咎從己身.而眾善自君發.為群寮之表式.作萬官之儀範.豈得偷樂容悅而已哉.然或為邪臣所譖.幸臣所亂.聽一疑而不見信.事似然而不可釋.忠計詭而為非.善事變而為惡.罪結于天.無所禱請.激直言而無所訴.（疑作激直而言無所浩訴）.深者即時伏劍賜死.淺者以漸斥逐放棄.蓋比干龍逢所以見害于飛廉惡來.孔子周公所以見毀于管、蔡、季孫也.斯則大臣所以不易也.為小臣者.得任則治其職.受事（當有則字）.脩其業.思不出其位.慮不過其職.竭力至誠.忠信而已.然或困辱而不均.厭抑而失所.是以賢者或非其議.豫非其事.不著其陋.不嫌其卑.庶貫一言而利一事.然以至輕至微.至疏至賤.千萬乘之主.約以禮義之度.匡以行事之非.忤執政之臣.暴其所短.說合則裁自若.不當則離禍害.或計不欲人知.事不從人豫.而己策謀適合.陳義偶同.（當有在字）.上者或顯戮其身以神其計.在下者或妒其人而奪其策.蓋關思見殺于鄭.韓非受誅于秦.龐涓刖孫臏之足.

全三國文卷三十七 桓範 五

魏齊折應侯之脅.斯又孤宦小臣以為難也.為小臣者.一當恪恭職司.出內惟允.造膝詭辭.執心審密.忠上愛主.媚不求奧 而已.若為（有脫誤）.苟若此.患為外人所彈.邪臣所嫉.以職近而言易.身親而見信.奉公俠私之吏.求害之以見直.懷奸抱邪之臣.欲除之以示忠.言有若是.事有似然.雖父子之閒.猶不能明.況臣之于君而得之乎.故上官毀屈平.爰盎譖 錯.公孫排主父.張湯陷嚴助.夫數子者.雖示純德.亦親近之臣所以為難也.為外臣者.盡力致死.其義一也.不以遠而自外.疏而自簡.親涉其事而掌其任.苟有可以興利除害.安危定亂.雖避[避當作遠]本朝之議.詭常法之道.陳之于主.行之于身.志于忠上濟事.憂公無私.善否之間.在己典主可也.然患為左右所輕重.貴臣所壅制.或逆而毀之.使不得用.或用而害之.使不得成.或成而譖之.使不得其所.吳起見毀于魏.李牧見殺于趙.樂毅被讒于燕.章邯畏誅于秦.斯又外臣所以為危也.此舉梗既耳.曲折纖妙.豈可得備論之哉.

（群書治要）.（治要連屬上篇.審觀之.別是一篇也.篇名當是治本）.

夫治國之本有二.刑也德也.二者相須而行.相待走而成矣.天以陰陽成歲.人以刑德成治.故雖聖人為政.不能偏用也.故任德多.用刑少者.五帝也.刑德相半者.三王也.杖刑多.任德少者.五霸也.純用刑強（初學記二十.御覽六百三十三.無強字）.而亡者.秦也.夫人君欲治者.既達專持刑德之柄矣.位必使當其德.祿必使當其功.官必使當其能.此三者.治亂之本也.位當其德.則賢者居上.不肖者居下.祿當其功.則有勞者勸.無勞者慕（有脫文）.未之有也.凡國無常治.亦無常亂.欲治者治.不欲治者亂.後之國士人民.亦前之有也.前之有.亦後之有也.而禹獨以安.幽厲獨以危.斯不易天地異人民.欲與不欲也.吳阪之馬.庸夫統銜.則為獘乘.伯樂執轡.即為良驥.非馬更異.教民亦然也.故遇禹湯則為良民.遭桀紂則為凶頑.治使然也.故善治國者.不尢斯民.而罪諸已.不責諸下.而求諸身.傳曰.禹湯罪己.其興也勃焉.桀紂罪人.其亡也忽焉.由是言之.長民治國之本在身.故詹何曰.未聞身治而國亂者也.若詹者.可謂知治本矣.

（群書治要）.

全三國文卷三十七 桓範 六

政務

凡吏之于君.民之于吏.莫不聽其言而則其行.故為政之務.務在正身.身正于此.而民應于彼.詩云.爾之教矣.民胥效矣.是以葉公問政.孔子對曰.子帥以正.孰敢不正.又曰.苟正其身.于從政乎何有.不能正其身.如正人何.故君子為政.以正已為先.教禁為次.若君正于上.則吏不敢邪于下.吏正于下.則民不敢僻于野.國無傾君.朝無邪吏.野無僻民.而政之不善者.未之有也.凡政之務.務在節事.事節于上.則民有餘力于下.下有餘力.則無爭訟之有乎民.（當有誤）.民無爭訟.則政無為而治.教不言而行矣.

（群書治要）.

節欲

夫人生而有情.情發而為欲.物見于外.情動于中.物之感人也無窮.而情之所欲也無極.是物至而人化也.人化也者.滅天理矣.夫欲至無極.以尋難窮之物.雖有聖賢之姿.鮮不衰敗.故脩身治國之要.莫大于節欲.傳曰.欲不可縱.歷觀有家有國.其得之也.莫不階于儉約.其失之也.莫不由于奢侈.儉者節欲.奢者放情.放情者危.節欲者安.堯舜之居.土階三等.夏日衣葛.冬日鹿裘.禹卑宮室而菲飲食.此數帝者.非其情之不好.乃節儉之至也.故其所取民賦也薄.而使民力也寡.其育物也廣.而興利也厚.故家給人足.國積饒而群生遂.以（以衍文）.仁義興而四海安.孔子曰.以約失之者鮮矣.且夫閉情無欲者上也.咈心消除者次之.昔帝舜藏黃金于嶄巖之山.抵珠玉于深川之底.及儀狄獻旨酒而禹甘之.于是疏遠儀狄.純（當作絕）.上旨酒.此能閉情于無欲者也.楚文王悅婦人而廢朝政.好獠獵而忘歸.于是放逐丹姬.斷殺如黃.及共王破陳而得夏姬.其豔[其豔當作豔其]國色.王納之宮.從巫臣之諫.壞後垣而出之.此能咈心消除之也.既不能閉情欲.能抑除之.斯可矣.故舜禹之德.巍巍稱聖.楚文用朝鄰國.恭王終諡為恭也.

（群書治要）.

全三國文卷三十七 桓範 七

詳刑

夫刑辟之作.所從來（來字依御覽六百三十六加）.尚矣.聖人以治.亂人以亡.是以古昔（本作故古今.依御覽改）.帝王.莫不詳慎之者.以為人命至重.一死不生.一斷不屬故也.夫堯舜之明.猶惟刑之恤也.是以後聖制法.設三槐（三槐下脫九棘二字）之吏.肺石嘉石之訊.然猶復三敕.（本誤作判.依御覽改）.僉曰可殺.然後殺之.罪（本作罰.依御覽改）.若有疑.即從其輕.此蓋詳慎之至也.故苟詳則死者不恨.生者不仇.忿恨不作.則災害不生.災害不生.大平之治也.是以聖主用其刑也.詳而行之.必欲民犯之者寡.而畏之者眾.明刑至于無刑.善殺至于無殺.此之謂矣.夫闇亂之主.用刑彌繁.而犯之者益多.而殺之者隬眾.而慢之者尢甚者何.由用之不詳.而行之不必也.不詳則罪不值.所罪不值則當死反生.不必則令有所虧.令有所虧.則刑不齊矣.失此二者.雖日用五刑.而民猶有輕犯之.故亂刑之刑.刑以生刑.惡殺之殺.殺以致殺.此之謂也.

（群書治要）.

兵要

太古之初.民始有知則分爭.分爭則群.群則智者為之君長.君長立則兵興.兵所從來久矣.雖聖帝明王.弗能廢也.但用之有道耳.故黃帝戰于阪泉.堯伐驩兜.舜征有苗.夏禹殷湯.周之文武.皆用師克伐.以取天下焉.

（御覽二百七十一）.

聖人之用兵也.將以利物.不以害物也.將以救亡.非以危存也.故不得已而用之耳.然以戰者危事.兵者凶器.不欲人之好用之.故制法遺後.命將出師.雖勝敵而反.猶以喪禮處之.明弗樂也.故曰好戰者亡.忘戰者危.不好不忘.天下之王也.夫兵之要.在于修政.修政之要.在于得民心.得民心.

全三國文卷三十七 桓範 八

在于利之.利之之要.在于仁以愛之.義以理之也.故六馬不和.造父不能以致遠.臣民不附.湯武不能以立功.故兵之要在得眾.得眾（本不重言得眾.依御覽二百七十一加）.者.善政之謂也.善政者.恤民之患.除民之害也.故政善于內.則兵強于外也.（則字也字並依御覽加）.歷觀古今用兵之敗.非鼓之日也.民心離散.素行豫敗也.用兵之勝.非陣之朝也.民心親附.素行豫勝也.故法天之道.履地之德.盡人之和.君臣輯穆.上下一心.盟誓不用.賞罰未施.消奸慝于未萌.折凶邪于殊俗.此帝者之兵也.德以為卒.威以為輔.修仁義之行.行愷悌之令.闢地殖穀.國富民豐.賞罰明.約誓信.民樂為之死.將樂為之亡.師不越境.旅不涉場.而敵人稽顙.此王者之兵也.

（群書治要）.

（篇名缺當是擇將）

夫事之安危.實在于將.故曰將不知兵.以其主與敵.主不擇將.以其國與敵也.然擇將者.不務求其策.而先索其勇.不取于威嚴.而用之于輀緩.此所謂棄本而要其末也.

昔霸王之戰.策貴神勝.故曰上兵伐謀.而戰勝也.吳起臨陣.雖劍不持.項羽初學劍.後學兵略.此勇難獨用.況無勇乎.

太公誓師.後至斬.故云執桴鼓.立軍門.有不可犯之危.嚴.故能行其法.威.故能著其令.

今之擇將.宜參準往古之數.說于當時之法.得其壯而責任之.所謂坐車上而御騏驥.不勞而致千里者也.

古之論將者.言長于計策.則課以將敵.言善于治軍.則攷以政事.勇于奮擊.則責以戰鬥.若無此三者.則不委之以境外之任.付之以安危之事.

（已上五條.並御覽二百七十三）.

簡騎

夫騎者.軍之鋒銳也.臨敵則衝鋒陷堅.退則鶚下鷹擊.往必如電發.云必如風過.

（北堂書鈔未改本一百十七）.

辨能

夫商鞅、申、韓之徒.其能也.貴尚譎詐.務行苛剋.廢禮義之教.任刑名之數.不師古始.敗俗傷化.此（廢禮下十九字依長短經適變加）.則伊尹、周、邵之罪人也.然其尊君卑臣.富國強兵.守法持衛.（此四字依長短經加）.有可取焉.逮至漢興.有（此五字依長短經加）.甯成郅都之（之字依長短經加）.輩.放商韓之治.專以殺伐（殺伐二字依長短經加）.殘暴為能.順人主之意.希旨而行.要時趨利.敢行禍敗.此又商韓之罪人也.（順人主下二十五字依長短經加）.然其抑豪強.撫孤弱.（豪字孤字依長短經加）.清己禁奸.（此四字依長短經加）.背私立公.尚有可取焉.至于（此二字本作其依長短經改）.晚世之所謂能者.乃狠公家之法.赴私門之勢.廢百姓之務.趣人閒之事.決煩理務.臨時苟辨.但使官無譴負之累.不省下民吁嗟之冤.復是申韓甯郅之罪人也.而俗猶共言其能.執政者選用不廢者.何也.為貴勢之所持.人間之士所稱.聽聲用名者眾.察實審能者寡.故使能否之分不定也.夫定令長之能者.守相也.定守相之能者.州牧刺史也.然刺史之徒.未必能攷論能否也.未必能端平也.或委任下吏.聽浮游之譽.或受其戚黨貴勢之託.其整頓傳舍.待望迎賓.聽其請謁.供其私求.則行道之人言其能也.治政以威嚴為先.行事務邀時取辨.悕望上官之指.敬順監司之教.期會之命.無（有脫文）.降身以接士之來.違法以供其求.欲人間之事無不循.言說之談無不用.則寄寓游行幅巾之士言其能也.有此三者為之談.聽聲譽者之所以可惑.能否之所以不定也.

（群書治要）.

尊嫡

凡光祖禰.安宗廟.傳國土.利民人者.在于立嗣繼世.繼世之道.莫重于尊嫡別庶也.故聖人之制禮貴嫡.異其服數.殊其寵秩.所以一群下之望.塞變爭之路.杜邪防萌.深根固本之慮.歷觀前代.后妻賤而姪媵貴.太子卑而庶子尊.莫不爭亂.以至危亡.是以周有子帶之難.齊有無知之禍.晉有莊伯之患.衛有州吁之篡.故傳曰.並后匹嫡.兩政耦國.亂之本也.

（群書治要）.

全三國文卷三十七 桓範 十

諫爭

夫諫爭者.所以納君于道.矯枉正非.救上之謬也.上苟有謬.而無救焉.則害于事.害于事.則危道也.故曰危而不持.顛而不扶.則將焉用彼相.扶之之道.莫過于諫矣.故子從命者.不得為孝.臣苟順者.不得為忠.是以國之將興.貴在諫臣.家之將盛.貴在諫子.若託物以風喻.微生（舊校云.生疑言）.而不切.不切則不改.唯正諫直諫.可以補缺也.詩云.袞職有缺.仲山甫補之.柔亦不茹.剛亦不吐.正諫者也.易曰.王臣謇謇.傳曰.諤諤（本作愕愕.依御覽四百五十七改）.者昌.直諫者也.然則咈人之耳.逆人之意.（此二句御覽在抑人之欲下）.變人之情.抑人之欲.不爾不為諫（初學記十八有爭字）.也.雖父子兄弟.猶用生怨鄛焉.況臣于君.有天壤之殊.無親戚之屬.以至賤于至貴.以至稀間至親.何庸易邪.惡死亡而樂生存.恥困辱而樂榮寵.雖甚愚人.猶知之也.況士君子乎.今正言直諫.則近死辱而遠榮寵.人情何好焉.此乃欲忠于主耳.夫不能諫則君危.固諫則身殆.賢人君子.不忍觀上之危.而不愛身之殆.故蒙危辱之災.逆人主之鱗.及罪而弗避者.忠也義也.深思諫士之事.知進諫之難矣.

（群書治要）.

決壅

夫人君為左右所壅制.此有目而無見.有耳而無聞.積無聞見.必至亂正.故國有壅臣.禍速近鄰.人臣之欲壅其主者.無國無之.何也.利在于壅也.壅則擅寵于身.威權獨于己.此人臣日夜所禱祝而（本作面.以意改）.求也.人臣之壅其君.微妙工巧.見壅之時不知也.率至亡敗.然後悔焉.為人君之務.在于決壅.決壅之務.在于進下.進下之道.在于博聽.博聽之義.無貴賤同異.隸豎牧圉.皆得達焉.若此則所聞見者廣.所聞見者廣.則雖欲求壅.弗得也.人主之好惡.不可見于外也.所好惡見于外.則臣妾乘其所好惡以行壅制焉.故曰人君無見其意.將為下餌.昔晉公好色.驪女乘色以壅之.

全三國文卷三十七 桓範 十一

吳王好廣地.太宰陳伐以壅之.桓公好味.易牙烝首子以壅之.及薛公進美珥以勸立后.龍陽臨釣魚行微巧之詐以壅制其主.沈寞無端.甚可畏矣.古今亡國多矣.皆由壅蔽于帷幄之內.沈溺于諂諛之言也.而秦二世獨甚.趙高見二世好淫游之樂.遺于政.因曰.帝王貴有天下者.貴得縱欲恣意.尊嚴若神.固可得聞.則不可得睹.高遂專權欺罔.（本作內以意改）.二世見殺望夷.臨死乃知見之禍.悔復無及.豈不哀哉.

（群書治要）.

讚象

夫讚象之所作.所以昭述勳德.思詠政惠.此蓋詩頌之末流矣.宜由上而興.非專下而作也.世攷之導.（舊校云有誤字）.實有勳績.惠利加于百姓.遺愛留于民庶.宜請于國.當錄于史官.載于竹帛.上章君將之德.下宣臣吏之忠.若言不足紀.事不足述.虛而為盈.亡而為有.此聖人之所疾.庶幾之所恥也.

（群書治要）.

銘誄

夫渝世富貴.乘時要世.爵以賂至.官以賄成.視常侍黃門.賓客假其氣勢.以致公卿牧守.所在宰蒞.無清惠之政.而有饕餮之害.為臣無忠誠之行.而有姦欺之罪.背正向邪.附下罔下.此乃繩墨之所加.流放之所棄.而門生故吏.合集財貨.刊石紀功.稱述勳德.高邈伊周.下陵管晏.遠追豹產.近踰黃邵.勢重者稱美.財富者文麗.後人相踵.稱以為義.外若讚善.內為已發.上下相效.競以為榮.其流之獘.乃至于此.欺曜當時.疑誤後世.罪莫大焉.且夫賞生以爵祿.榮死以誄諡.是人主權柄.而漢世不禁.使私稱與王命爭流.臣子與君上俱用.善惡無章.得失無效.豈不誤哉.

（群書治要）.

全三國文卷三十七 桓範 十二

序作

夫著作書論者.乃欲闡弘大道.述明聖教.推演事義.盡極情類.記是貶非.以為法式.當時可行.後世可修.且古者富貴而名賤廢滅.不可勝記.唯篇論俶儻之人.為不朽耳.夫奮名于百代之前.而流譽于千載之後.以其覽之者益.聞之者有覺故也.豈徒轉相放效.名作書論.浮辭談說.而無損益哉.而世俗之人.不解作體.而務汎溢之言.不存有益之義.非也.故作者不尚其辭麗.而貴其存道也.不好其巧慧.而惡其傷義也.故夫小辯破道.狂簡之徒.斐然成文.皆聖人之所疾矣.

（群書治要）.

（已下篇名皆缺）

夫賞賜者以悅下使眾.

（北堂書鈔十九）.

學者人之脂粉也.

（北堂書鈔八十三）.

觴酌遲速.使用失意.

（文選鮑照結客少年場行注）.

遇不遇命也.善不善人也.

（文選辨命論注）.

責公者易.雖一賢少謬.執難者眾.雖九舜猶亂.

（初學記九）.

夫賢愚之異.使若葵之與莧.何得不知其然.若其莠之似禾.類是而非是.類賢而非賢.

（長短經知人）.

夫帝王之君.歷代相踵.莫不慕霸王之任賢.惡亡國之失士.然猶授任凶愚.破亡相屬.其故何哉.由取人不求合道.而求合己也.

（長短經知人）.

桀紂之用刑也.或脯醢人肌肉.或刳割人心腹.至乃叛逆眾多.卒用傾危者.此不用仁義為本者也.故曰仁者法之恕.義者法之斷也.

（長短經政體）.

有君好臥.則刺其掌.

（御覽三百七十.又六百十一作有讀書倦而刺其掌.案.荀子勸學篇.有子惡臥.而卒其掌.可謂能自忍矣）.

水則有波.釣則有磨.我欲更之.無如之何.言物動而釁已彰.形行而跡已著.

（御覽八百三十四）.

全三國文卷三十七 桓範 十三

釣巨魚不使嬰兒輕豫.非不親.力不堪也.

（御覽八百三十四引桓範世論.案.桓子新論有此.桓範蓋承用之）.

靈帝置西園之邸.賣爵號曰禮錢.錢積如屋.封塗漆書.

（御覽八百三十六）.

學不勤則不知道.耕不力則不得穀.

（御覽八百三十七）.

朝鮮之馬.被鬣踶齧.能使其成騏驥者.習之故也.

（御覽八百九十七）.

全三國文卷三十七終